。古人很聪明，那些风水宝地本是含有很多好地气息的，而这种气息的存在是通过外界的山水树木来表现出来的。正是通过这些外在的表现形式，古人却能够看清其本质。这些风水宝地的气息大多是对人有好处的，所以古人便创造出了风水学也就是所说的阴阳宅的堪舆术。

虽说堪舆术被很多人不理解，也被很多人说成了迷信，可是其中毕竟是包含了很深奥的科学道理的。只是由于人们的知识有限，便将其传为了神而又神的东西。也有很多迂腐之人被那些江湖术士编造出来的谎言所欺骗，所以堪舆术便褒贬不一。

其实这也是有情可原的，但毕竟中国古代的文化是受帝王管理的，而那些帝王有几个不是找风水宝地作为皇都亦或选择风水宝地作为陵寝的呢！虽说那些风水宝地随着社会的变迁和外界环境的改变会有所变化，可是其毕竟还残存着好风水的影子。这些都显而易见的说明了堪舆术的科学之处。

气息是看不见摸不到的，也只有通过外在的表现来判断其有无。那些神仙残存的信息也不是轻易就显现的，而必须通过一定的方式。正如佛教密宗之中所说，很多神佛的显现都是经过自己的修炼，颂踊佛经，明了其中的含义，那些神佛才会显现指引，自己才能修成人间之神佛。

修炼人间神佛的密宗本也是密不外传的，因为其中有恨深奥玄妙的道理。并非是谁都可修炼的，虽说佛家大慈大悲，广收门徒，可是这修炼也是讲究个根基的。虽说在现在社会也有很多博士硕士修炼密宗，但是有很多人并非是不聪明，可是难明就理，进入神佛环境之后，不免被魔妖所扰，出偏差，落得个神经不正常，也是常有之事。所以这修炼并非容易之事。

这吴玉刚本是神龙的根基，身上满是神龙的气息。这翻天印本是矗立在昆仑龙脉之巅的不周山所做，其上含有深厚的神龙之气，虽说被广成子禁住了法力，可是经过神龙之气的催发，此处又是广成子修炼之地，含有很多广成子的气息。吴玉刚本也是修炼金仙之道的人，金仙气息本是相通的。有此原因，不经意之间，广成子便显现而出。

广成子的出现惊得崆峒众人目瞪口呆。吴玉刚也吃惊不小。仔细打量着出现的仙道。只见广成子身着道袍，大袖迎风，一派仙风道骨之气。望头上看，头上束着发髻，金簪别顶。四方大脸，眉分八采，目若朗星，直鼻扩口，大耳有轮。胸前飘撒五

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