文章也写得稳重多了。朱翊钧听读卷官读了一遍，觉得不过瘾，又拿过来自己读了几遍。

读完之后，意犹未尽，钦点为状元。

大臣们眼观鼻，鼻观心，三年

前张嗣修榜眼及第，两年前张若兰立为皇后，现在张懋修又钦点为状元。

什么好事儿都落在他们张家头上，者不合适吧。

朱翊钧丝毫没觉得哪里不合适，文无第一武无第二，眼前这二十四份策问卷中，他哪怕不看名字，只读文章，也觉得张懋修写得最好，钦点他为状元，有什么问题？

张敬修的文章，他就觉得没有那么好，就事论事，给他调到了二甲二十名开外。

除了李承恩和张家兄弟，朱翊钧还关注到一个人，无锡籍考生顾宪成。

当初在华亭，朱翊钧曾与他同桌共饮，听过他许多观点。其中有一条，朱翊钧觉得很有意思——他认为朱熹是继孔子之后集儒学大成之圣人，抨击王门心学宣扬种种虚、空、玄的主张是佛学禅宗，他自己则提倡“躬行”和“重修”。

朱翊钧并不关心他主张“实学”还是“虚学”，但朝廷中，王门传人太多，需要他这样的反对者。

张居正把亲爹接来身边，悉心照料，但张文明先生毕竟年纪大了，八十来岁，再怎么努力，也只多活了一年多，还是死了。

当年朱翊钧嫌弃丁忧时间太长，允许官员，只回家一年半载，回来之后可官复原职，非得守满三年的，要么不再起复，要么到各部观政一年半载。

认为与理不符，激烈抗议的大臣，都回家歇着去了，那些本来就不愿丁忧太长时间的大臣，嘴上说着“这不好吧”，身体却很诚实。巴不得回趟家，安葬好父母，就回来。

现在，朝中大臣凡有父母去世者，长则一年，短则半年，都重新回到了工作岗位上，已经成为了常态，没有人觉得不妥。

张文明是张居正的父亲，也是张若兰的祖父，自然也算朱翊钧的祖父。

他甚至劝张居正趁此机会，回家多休息一阵，把身体养好，不必担心国事，放心交给自己。

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