开，多些人投钱进去。

时下虽然仍以土地为重，但纺织业有个特殊的地方，布匹长期可以作为钱来使用。尽管人们都知道这样大量生产出来的棉布肯定不能像以前那样，可心理上仍然难免一直以来的影响，看着棉布眼热。

而且来钱太快太直接了，更是能将自家庄园土地上种的棉花直接转化成产品，于是将土地当作身家性命的地主们，也愿意拿钱出来投资了。

李世民想，从这里开始，大概以后新的产业出来，会慢慢养出一群习惯于投资的资本家吧。

不能急，他不能着急。大唐已经不是秦汉时的形势了，纵是皇家也无法直接挑战所有的氏族，能将他们转为成资本家都是进步了。

资本贪婪丑恶，却因为这份贪婪能推动发展。封建社会有着温情的面纱，却打不破治乱循环。李唐皇室作为统治者，必须看清自己的立场，要保留那份勃勃生机，又要压制其丑恶。

这么一想，儒家宣扬的理论倒是件好事了，至少朝堂上吵架时可以拿出来占据道德高地，惩治起那些民贼来也有理论依据。

居庙堂之高，考虑的事总是多了些，远了些。

居江湖之远的小民，关心的便只是身边的点滴，于他们而言，逃役的人还能回家种地就是幸福，以为死了的亲人活着回来就是幸福，官府发下亩产更高的粮食种子就是幸福。

这样论起来，由隋入唐，很多人确实觉得幸福多了。

清河县的纺织工韩腊月就觉得现在很幸福。虽说老家就剩了她一人，三哥在军中行医，不能留在老家，但不时有信来，她可以知道他活着，有吃有穿，而且吃的是朝廷的饭，就很满足了。

至于她自己，纺织厂的工作别的不说，管饱这一项就让她愿意一直干到老，更别说还有不菲的工钱。

她攒了不少钱，本来准备买房从宿舍搬出去。有人劝她反正要嫁人的不必买，韩腊月倒不是有什么独立精神，她是觉得一家就剩了她和三哥，现在从大柳村搬出来，没个自家的屋子心里总是发慌没底。

后来是听说要选址盖新厂，不用水用什么机器做动力。她也不懂，只知道要搬地方，而且说离县城挺远

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