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“夫人之相与”，点与横成连绵之势，至撇重压侧锋转折，再至捺笔直截，顿收出锋回互，与下一字接气。

“向之所欣”，此“之”字为改正误用之“今”字，须遮盖其迹，故在全篇中体量最大，以粗笔为之，多用楷法。与先写之“今”字笔画重叠处，墨迹之书写先後次序清晰可辨，此墨法之妙也。

这些“之”字，最能够有说服力，那就是书圣的行楷笔意，那是没有固定之势的，完全就是笔随心动，这也意味着，抛开了楷书的法度，灵动就成了一种只可意会而不可言传之法了。

魏晋之风，琅琊王氏。

钟岳身穿士子汉服，走在王族大道之上，来往车乘，族中子弟，川流不息。钟岳没有停止自己的脚步，而是横穿而过，一直西出宗祠之中，到了当初那座木桥边上。

他坐在木桥之上，看着桥下的白毛浮绿水，眼中的鹅，与几月之前的鹅，又有不同了。

行楷不重法度，在乎灵动，那么，不光是鹅，就是这水、这风、这落叶，这南飞的大雁，都可视作笔意所在。钟岳静坐木桥上，让心随着那鹅声时而静时而远。永字八法在脑海之中反复构造，然而拆解重组。

他看了这么多遍的永字八法，然而每一次看到的都有不同，但是每一次，都是那么理所当然，到底这个理所当然，是怎么得来的？

瓶颈一直存在，钟岳自从第一次坐在木桥上，如今又一次在上木桥，还是原来的问题，只是这个问题，更加清晰了。这是好事，但又是坏事。

初生牛犊不怕虎，孩童敢去抓蛇完，但是成年之后，见到了蛇，便会退避三舍，这是本能的害怕，知道这蛇是危险的东西。之前钟岳看行楷，就像是初生的牛犊一般，而现在，当问题清晰明显之后，反而是无能为力了。

因为解决问题的方法，还仅仅是停留在模仿上。

不管是神人九势，还是永字八法，这些都只是在迫近问题的真相，不论漆书，不论小楷，还是如今的行楷，钟岳始终没有找到笔法的真正源头，究竟是如何为之。

他坐在木桥，沉思了很久，长叹了一口气，“春节，快点来吧……”

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