sp;

学而后知，任何人都逃不出这个道理。

牛顿如果不学习笛卡尔、开普勒等人的理论，恐怕只能是个出色的学者。

爱因斯坦不借助微积分的帮助，也无法完成广义相对论的研究。

数理届双神尚且如此，便说明无人可以凭空创出理论。

所以，尊古境，本质上是一个学习的境界。

在这个境界，需要修士尊崇古典立论。

一些已经完全验证、经历无数修士学习质疑后仍然屹立不倒的立论。

这些立论，分为五个大类和一些小类。

也就是说，修士想要从换骨境突破到尊古境，有五个主要流派可以选。

文经，乐艺，匠工，数理，以及程学。

其他还有些小的流派，诸如医药、风水、地理等，《书院授课指南》对这些一笔带过。

一旦你选定了一个流派，那就要一直走下去。

比如你选择了学习文经知识这条路，那么你以后的尊古境，卑今境，出圣境、入神境等等等等，都必须围绕着文经展开。

当然，中途打算转流派也不是不可以。

如果你修了文经，但是觉得自己更适合数理，随时都可以选择“问心”来对自己现在的流派进行否定，也就是文经进行否定，然后转到数理流派的学习中。

但是，一旦你用“问心”否定了自己所学，意味着之前所有对世界法则的领悟都清空，修炼的成果也将返还天地之间。

修为就会立刻跌落到换骨境十重。

从头来过。

所以，选择哪一个流派，是至关重要的。

朱萧索看到这里点了点头：

我懂，选专业嘛。

文经，主要是指诗文，经史。

文经流派是最早诞生的流派，但是自从有史料记载算起，至今无人突破到入神境。

&e

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共4页