但这并不能阻止事情变得更坏。

安的母亲随意编造了第一个丈夫的错处，将其驱逐回原来的小部落，又以父亲品性不佳，个人能力不足的名义剥夺安继承人的位置。

这并不是结束，安在她母亲眼里看到了杀意。

再不走，她会悄无声息死在这里。

权利动物不分男女，一旦狠绝六亲不认。所以安在她母亲下杀手之前选择和父亲一起离开大部落，去那个连巫都没有的小部落。

小哇部落以最热情的态度迎接这位被驱逐的巫的继承人，他们用自己嘴里省出的食物供养这位新的巫，让她安然度过最容易死亡的冬季。

小哇部落的热诚融化了安内心的坚冰，她决定接受自己的新身份。

以后，她就是小哇部落的巫。

经过一冬的休生养息，小哇部落走出帐篷，作为巫的安需要为即将到来的春耕祭祀。

但现在有个问题摆在面前，小哇部落太穷了，以往都是蹭别的部落的春耕祭祀，现在连祭祀舞需要的舞衣和祭祀乐器都拿不出来。

安决定以仅存的骨笛和其他部落交换祭祀舞衣。

这是她从高山部落带出来的唯一一件有价值的物品。

但她可以没有笛子，小哇部落却必须有属于自己部落的春耕祭祀。

第161章

“祭祀舞衣有什么要求吗？”

购物金有限，任务又重，江济堂琢磨着，要是祭祀舞衣对制作没有太大要求，他可以买布料来制作。

系统贴心的展开了蛮荒世界不同部落对祭祀舞衣的要求。

类似奴隶制国家的大部落，他们的祭祀舞衣是最复杂和珍贵的。

他们的祭祀舞衣一般有内外两层，内层是纺织厚实一点的布料，染色，绘有花鸟鱼虫飞禽走兽等不同图腾，外面一层是宽袖纱衣，有些还有拖尾。纱衣上会有刺绣，还有青铜珠片和各色宝石。

当祭司舞蹈的时候，身上的青铜片撞击，会发出有节奏的铃声，各色宝石则在篝火照耀下如夜空的星辰闪耀。

而他们手上往往还拿着青铜乐器，敲击或者吹奏，族人围绕着篝火载歌载舞。

而一般的小部落没有这份家底，就会退而求其次，只穿单件布衣，绘制上本族图腾，再以彩色羽毛、贝壳、果实等物装饰。手上则拿着果壳铃，跳跃起来也很有气氛。

还有最差的，连布料都没有的，只能穿着皮毛缝制的祭祀舞衣，上面有一些羽毛和骨头，手里拿着的也都是天然果实或者骨头制作的乐器。

安原本所在的部落高山部

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