第100章

大家心里都明白这文武移易本就不合礼制，何况皇帝都换人了，对他们以前的事情已经是既往不咎，得了好处便不能得寸进尺。

“可。”武官家的孩子没几个读书的，办差办的狗屁不通也是常有的，严格考核许能筛落十之七八，剩下的若是真的是能臣，用了有何妨。

何况四品以上的晋升、调动总要皇帝同意，不怕他们通过这一个人就去左右朝政。

“至于文臣的所享的恩萌制，设两道考核，第一道为德行考核，考核通过，可以享受恩萌带来的俸禄，但无实权；第二道考核针对学识和本事，通过的才正式授予官职。”

齐承帝思索着授官不授职，官员之间也有人情往来，第一道考核无非就是个形式，那何必多此一举呢。“不必分两道，通不过考核只得虚职，通过了才有正式官职。”

三人其实也讨论过这考核，只考核一次的好处就是不变祖制，但是担心有些官员觉得颜面无光，才想了个迂回的法子。不过皇帝觉得不必要，那就不改了。

还有最后一个环节才能形成闭环，兴办官学。

“陛下，教化于民，利于社会安定。”

《孟子》有云：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。徐京墨希望通过教化，宣扬礼教道德，儒家经典的传播，仁、义、礼、智、信会让社会的冲突更少、国家变得更有秩序。

教化于民，民才会知道什么该做、什么不该做，以及怎么做。

徐京墨看着齐承帝晦暗不明的神色，他知道君主会对开启民智有些忌惮，所以他继续道，“《论语》有云：君君，臣臣，父父，子子。教化于民，更利于社稷。”

“你们是说在现在的府学基础之上再增设一些学堂吗？”

“陛下，府学仅在每个府城有一个，主要是为科考的士子而设。朝廷可在州县设官学，用于启蒙和教化。”

官学的夫子不必要进士，秀才、举人皆可，但是给予他们“编制”和一定的俸禄，

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