是要死人的，但是死的方式可以选择，死亡率寡可以选择。死的不屈辱这种大数人都会选的死亡就是正义。所以以侦察兵的身份主动参与位面任务中的战争，按照前世来看是正义的。

但是李三祥和白露很显然没把这场战争看成自己的战争。因为卢安的正义行为对他们来说毫无利益。因此在思考了整子后，卢安快速的明确了自己以后遇到这种事，正义的三条法则。

正义法则1，自己做的某件事，某群人不可能认同自己所提到的利益，那就不要用正义感召（强迫）对面去为做这件事而付出代价。

极端的爱狗者就触犯了这条。认为自己是正义。可以是他们的正义却不能给其他人带来利益。反而让身边大量的人为自己所认为的正义强行付出爱心代价，公共场所孩子可能被流浪狗咬的代价。这就是诟病的。

正义法则2，如果自己认为是正义的，其实却冒犯了他人利益，并且离不开他人的利益供给。认为自己正义的人其实是虚伪。

冒犯这条的是精神上的白人，喷遍本国科技制度，却离不开本国科技制度的服务，同时对科技制度毫无作为，大谈指点江山，指着大家该怎做这么做，其实自己什么都没做。

正义法则3：让身边的人遵循自己的正义必须要让别人看到利益。如果这个利益是短期的。那么就尽量隐瞒未来可能造成的隐患，重点阐述短期利益的庞大。那么大家就会认为此时是最正义的，比如民主政府以提高福利来获取正义的选票。

如果这个利益是长期的，那么就必须让身边的人知道短期利益忽略的隐患巨大。长期利益在长远造就的利益远胜过短期。当然人类少有这种觉悟，只有战争中彻底被打惨了，打疼了，才会意识到以前只看短期利益的愚蠢。

正义法则之总结

正义和共同利益挂钩，看不到共同利益，而付出则是世人眼中的愚蠢，看到了共同利益而付出，那就是大义。

二十世纪六七十年代，中国对外的援助，在全球劳动人民大旗的正义下付出了，却没有得到全球劳动人民的回报，最后全球正义也陨落了，优先照顾国内这个能相互付出扶持利益的民众们集群。

只有二十二世纪，全球劳动人民能在战争的时候在了东方举得旗帜下，起承受核弹，承受西方集团的战火，华夏民众感觉到了亚非拉各国的劳动人民的作用，全民才会继续高举全球劳动人民的旗帜，赞成大规模再次对外援助。当然卢安三战的时候，没有几个第三世界国家敢公开在无产阶级万岁这边。大部分都是中间派。和平时代承认都是无产

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