br>车厢内的空气凝固了好几秒。少顷，野良雪绯揉了揉自己的眉心，从口袋里摸出手机。

日车宽见还是没有回讯息。想了想这位上司平日里的作风，雪绯不由得在心里咋舌。

今晚说不定指望不上了。找不到同伴也不见得是坏事，考虑到车厢中正在沉睡的非术师的数量，雪绯重新评估了一遍目前的情况。

结界是星期六的凌晨布下的，由于发现得比较早，目前被困在里头的旅客远没有她来之前估计的多。但事情也有坏的那部分：结界是在伏见稻荷神社布下的，从性状来看八成是某种聚灵结界。京都的咒灵总量固然不如东京，却坐拥日本最大的宗教圣地比叡山，后者早在天台宗发祥时期便已经是本岛最出名的灵场之一，即使不设立任何聚灵结界，每年也有成千上万的咒灵和诅咒蜂拥而至。

然而，身为宗教圣地的比叡山并不会受此所累。

还在高专见习的时候，雪绯就提出过要调查本岛至离岛所有的灵场，并重新测算和评估当地的灵场强度。由于请求没有被批准，她只能在十六岁的冬天冒着大雪前往延历寺，并在那里停留了一个月之久。一个月以后，她带着完成的报告回到东京，那里面详细记述了比叡山结界应对咒灵和诅咒的全过程。

“不论何种天气或者时间，比叡山的圣地结界都不会消失，实际上，它既不会增强，也不会减弱，而是有着凹面镜一样的曲面，并以此压缩和弯折积蓄而来的咒，再以某种漫射光一样的方式把这些咒都延展或者投射到京都的大气上方。”在这篇令人震惊的报告当中，雪绯甚至用她在地理学上学会的作图法绘出了旧京都府和比叡山之间的平面图，并圈出了伏见稻荷神社所在的位置。“正因为神社的守护，那些咒得以被‘固定’在京都的苍穹之上而不会下落。”雪绯随后指出，这些设置都是平安时代的阴阳师家族们故意所作的，他们其实只是用最简单的咒言和御守等物布置出了一个穹顶形状的结界外壳，真正起了关键性作用的是其中含有咒力的鸟居和作为灵场的比叡山，这些结构让咒灵和诅咒源源不断地被圣山吸引过来，再四散到京都的上空，形成一道咒灵织成的结界屏障。这样一来，咒灵越来越多地被吸引过来，咒灵所铸成的结界屏障就越是坚密。

所谓的“结界”，听起来是把什么东西给挡在外面的存在，但雪绯并不这么认为。在她看来，结界首先起到的作用更像某种捕蝇胶——最好的结界，是无限地吸附咒灵，然后利用咒灵本身做成的墙去阻隔外在的

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