”许阁老道：“其实，早在入仕之前，我心中就曾颇有疑惑：所谓以文驭武，不得擅杀士大夫之类的条条框框，不过是文臣圈子里潜移默化，不成文的规矩而已；实际上没有被任何皇帝承认，甚至也大大违背了高祖与太宗的祖训。这样不落文字的规则，是怎么被严格执行，百余年从无逾越的呢？难道列代的皇帝陛下，就真的愿意接受这个约束么？”

他停了一停，最终出声长叹：

“等到真正入仕，我才明白了底细。圣上当然不愿意受约束，但事实如此，却又由不得他们。若以法理而论，皇帝握着刀把子和印把子，是世上最强大、最为所欲为的力量；但在实际上一人之力有限，列圣不能亲揽庶务，总得将权限分给旁人；而这‘旁人’之中，只有文官是最可靠、最稳妥、最方便的力量。委托给文官的权限越多，皇权要作出的妥协就越大，但偏偏列位至尊治国理政的水准，又实在是……”

或许是为尊者讳，许阁老咽下了最后那句话。但言下之意，却已昭然若揭：权力来源于事实而非名分，威望来源于责任而非血统。在高祖皇帝的制度设计中，皇权无上无下无所不包，已经膨胀到匪夷所思的地步；但在实际的运行中，却没有一个人能运行如此庞大而恐怖的权力怪兽。所谓马上得天下不可马上治天下，哪怕为了维持国家机器的正常运换，后代的皇帝也不能不将大量的士人招揽入朝廷，一点一点的分享权威，一步一步的退让妥协。这种逐步的妥协到了最后，甚至会蔓延到皇位至关重要的军权上。

——没错，理论上皇帝掌握着天下所有的兵马，圣旨一下莫敢不从，绝无百官异议的余地；但名义上的从掌控不等于实际上的运转，你可以调动部队为所欲为，但部队的后勤由谁保证？部队军官的升迁由负责？战争的规划由谁拟定？战利品由谁划分？战败的创伤由谁抚平？

后勤与装备，训练与备战；每一项都是战场上高度专业的知识，每一项都不是久居深宫之中封闭孤立的皇帝可以轻易掌握的经验。自己掌握不了就只能委托他人，于是久而久之干戈倒持，军队的调动与使用也就渐渐被人染指，由不得皇帝一人做主了。

所以，才会有所谓“偃武修文”、“养士二百年”的规矩。常人在局外瞻望，总以为文官是虚华浮躁，靠着一张嘴皮子骗来了现在的地位；但只有身处局中，才知一丝一缕，来之不易，都是历代前辈与皇

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