很值得玩味的，要知道他这件事没什么德行。

德行篇第叁十八说的是范宣，提到范宣为人清廉，有人送他百匹绢布他不收，送礼人逐步减半匹数，一直减到一匹，他也不收。直到送礼人和范宣同车，撕下两丈绢给他，并劝说，人总不能让自己的妻子没裤子穿吧。范宣笑而受之。

再到第四十篇，说殷仲堪告诫自家子弟，不能因为攀上高枝就失了本心，他自己当了刺史都还吃掉到地上的米。

王献之死前这番真情自白，夹在这二者之间，编纂者定是有讽刺意味在的。要知道，宋弘说出糟糠之妻不下堂，拒婚公主的时候，汉光武帝问的正是，

“贵易交，富易妻，人情乎？”——“变得富贵之后更换圈子和妻子，不是人之常情吗？”。

后世也确有人拿这二者相比，并讽刺王献之富贵风流一生，堪比石崇，死前说自己一生无颜对郗姊，实在伪善。

不过，此处还需补充一点，从各方面嘲讽王献之的道德品行，算是后世士人很爱干的事。究其根本原因，是很多人认为他不敬父，一个人如若不孝，那自然全是缺点。

这般一等一的大罪也不是空穴来风，毕竟此人可是十五六岁就劝告亲爹——您的字写成这样是不错但应该换换风格了。亲爹是王羲之还讲这个，确实能把一众士大夫气死，不骂不行。

十五六岁的王献之，琅琊王氏最优秀的子弟，高迈不羁。这般高傲率真的人，请求王羲之写婚书，替他求娶表姐的时候，应当是真心愿意相守一生的。

王羲之八个子女，都是郗璿所生。他还在世时，书法中也提到过“官奴妇”，“官奴小女”，可知王献之与郗道茂，是在男方十五六岁之时就已成婚，并生有一女。

那时想必十分幸福。

离婚这件事也不单是皇室施加了压力，谢安必有推手。

谢安非常爱点鸳鸯谱，时常看不顺眼了又拆。王家子侄和谢家联谊的他拆了几对，包括自己女儿。王献之迎娶公主后多次升迁，也有谢安举荐助力。

谢安对王献之来说亦师亦父，娶不娶新安公主，在皇权和父权的压力下，恐怕实在不是他能左右的。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共4页