有权柄之争，权展钱流亦需平衡各方之利…”夜渐深矣，姎与她自汉初政治利弊畅论至而今现况，思绪飞扬如星驰天际，扶风鼓响她意欲前往离去，走前她问姎：“绥，妳志向何往？”姎定音回道：“读尽天下之书，传漂自制之道！”姎反问她志在何处，她冷眼暖口回道：“年少之时昭曾欲谋心算名，然今观之是非功名不过朝夕之露罢了，今昭之所愿，为使诸女皆有书可读皆有道可循…”说罢便策马远去，姎大步追上前去问她名姓，她只留下句：“吾们还会再见的！”

时经四载入于宫闱，初至，姎为家人子，处此深宫心孤胆独，然每日之乐便是能闻她讲学之景。她奉王令续纂史书，昼间教姎与诸后妃以经书算数之学。初以为春日初见乃前尘旧梦，岂料此实一生端始。

昭将以诗经子集讲解为臣之道，姎心甚向之遂往而听之。至其处，见众人环坐，昭居于中央容色端肃，姎心暗敬之。昭启口论解：“今论为臣之道先自诗始，《诗经》者，古之华章，如《小雅·北山》云‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’，此言臣之职分，当以君为尊尽忠职守，无有二心君命如天，臣当竭力奉行。观《大雅·烝民》‘既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人’，为臣者当明智而有哲思，保身以全忠节审时度势，以智辅君，夙夜不懈一心奉事君上。复看《国风·卫风·淇奥》‘有匪君子，如切如磋，如琢如磨’，为臣者当如君子，不断修身进德以臻于善，德者为臣之本也，由诗可知，为臣当以忠诚、明智、进德为本。”继而论经“《尚书》云‘任官惟贤材，左右惟其人’，为臣者当以贤能为本，为君举荐良才唯贤是举，《礼记》有云‘为人臣之礼，不显谏。三谏而不听，则逃之’，为臣当以礼谏君，不可直言犯上，若三谏而君不听，则当远避保身全节《春秋》之义，尊王攘夷，为臣者当维护君上之尊抵御外敌之侵，以忠诚之心行正义之事。经之所述，为臣当以贤能、有礼、有义为要。”复论诸子，“孟子云‘民为贵，社稷次之，君为轻’，为臣者当以民为本，心系百姓疾苦为君筹谋，以民之利益为先。荀子曰‘从道不从君’，为臣当以道为准则不可盲目从君，若君之命有违于道则当谏之，乃至抗之。诸子所言，明为臣当忠君、爱民、从道。”又言及子集，“《淮南子》云‘公正无私，一言而万民齐’，为臣者当公正无私，为君办事不偏不倚，又云‘矩不正，不可为方；规不正，不可为圆’，为臣当守规矩遵法度，《吕氏春秋》有云‘贤主劳于求人，而佚于治事

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